Balzac et la bible - une herméneutique du romanesque

Avec l’idée du retour des personnages, Balzac a l’intuition soudaine de l’unité de composition. L’œuvre qu’il est en train d’écrire trouve ainsi sa cohérence, annoncée par un titre à vocation unitaire, La Comédie humaine. La Bible est en cela son modèle. Il lui emprunte techniques narratives, structures, rhétorique et accorde la même importance qu’elle aux mots, aux lettres, aux chiffres. Son ambition immodérée va être d’écrire un livre total, une œuvre-monde, où se devinent les figures des patriarches, l’émouvante beauté des vierges, la poésie du Cantique des cantiques et des visions d’Apocalypse. Peut-être même a-t-il divisé son œuvre en ensembles homologues des livres bibliques, faisant du Colonel Chabert son Job, ou d’Illusions perdues son Ecclésiaste. Par absorption, transformation, dilatation, relativisation, parodie, la Bible devient donc matière balzacienne et le roman, palimpseste biblique. De plus, le romancier incite ses lecteurs à une véritable exégèse. On est saisi de ver