
ISBN : 9782130590576
Ce livre prend pour objet la notion de sujet transcendantal, qui, chez Kant et Husserl, est censé constituer tout objet d’objet d’expérience possible ; il étudie comment l’historicité des objets constitués commande en retour celle du sujet constituant, jusqu’à mettre en question le pouvoir constituant de la conscience pure elle-même.
Dans Par-delà la révolution copernicienne, l’auteur avait pris pour fil conducteur la critique husserlienne de la révolution copernicienne de Kant : si, pour ce dernier, l’être des objets se règle sur les structures a priori du sujet transcendantal, c’est en phénoménologie, à l’inverse, chaque catégorie essentielle d’objets qui prescrit en miroir une structure régulatrice du sujet constituant. Le présent ouvrage prolonge cette démarche : car loin que le système des objets soit clos une fois pour toutes, la sphère des objets culturels et idéaux est au contraire en perpétuel devenir ; cela n’implique-t-il pas, du côté

Ce livre prend pour objet la notion de sujet transcendantal, qui, chez Kant et Husserl, est censé constituer tout objet d’objet d’expérience possible ; il étudie comment l’historicité des objets constitués commande en retour celle du sujet constituant, jusqu’à mettre en question le pouvoir constituant de la conscience pure elle-même.
Dans Par-delà la révolution copernicienne, l’auteur avait pris pour fil conducteur la critique husserlienne de la révolution copernicienne de Kant : si, pour ce dernier, l’être des objets se règle sur les structures a priori du sujet transcendantal, c’est en phénoménologie, à l’inverse, chaque catégorie essentielle d’objets qui prescrit en miroir une structure régulatrice du sujet constituant. Le présent ouvrage prolonge cette démarche : car loin que le système des objets soit clos une fois pour toutes, la sphère des objets culturels et idéaux est au contraire en perpétuel devenir ; cela n’implique-t-il pas, du côté
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