
ISBN : 9782130580478
Ce livre sur les formes de religiosité propres aux intellectuels étudie la façon dont trois philosophes très différents les uns des autres ont cherché à exprimer, au sein de leur confession respective (judaïsme, catholicisme), des intérêts et des attentes spécifiquement intellectuels.
Une « religion purement intellectuelle », nous dit Pascal, serait certes capable de satisfaire des esprits éclairés, « mais elle ne servirait pas au peuple ». Si certains intellectuels ont réussi pourtant à se reconnaître dans les grandes religions universelles comme le judaïsme ou le christianisme, religions qui étaient loin d’être « purement » intellectuelles, c’est d’abord parce qu’ils détenaient les moyens de réinterpréter le message religieux en fonction de leurs propres besoins. La philosophie, en particulier, leur a permis de concilier de très nombreuses attentes au sein de leur confession, celles de croyants profanes et celles de croyants lettrés, et même, hors de l

Ce livre sur les formes de religiosité propres aux intellectuels étudie la façon dont trois philosophes très différents les uns des autres ont cherché à exprimer, au sein de leur confession respective (judaïsme, catholicisme), des intérêts et des attentes spécifiquement intellectuels.
Une « religion purement intellectuelle », nous dit Pascal, serait certes capable de satisfaire des esprits éclairés, « mais elle ne servirait pas au peuple ». Si certains intellectuels ont réussi pourtant à se reconnaître dans les grandes religions universelles comme le judaïsme ou le christianisme, religions qui étaient loin d’être « purement » intellectuelles, c’est d’abord parce qu’ils détenaient les moyens de réinterpréter le message religieux en fonction de leurs propres besoins. La philosophie, en particulier, leur a permis de concilier de très nombreuses attentes au sein de leur confession, celles de croyants profanes et celles de croyants lettrés, et même, hors de l
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