
Philippe Chanial
ISBN : 9782707169495
N'avons-nous d'autre choix qu'entre une sociologie toujours plus spécialisée et éclatée, vouée au culte du fameux " terrain ", et une philosophie morale et politique toujours plus désincarnée ? Non. Les théories de la reconnaissance, du care et du don, le renouveau de l'École de Francfort et la redécouverte du pragmatisme ont contribué à redessiner les frontières et les nouvelles alliances.
Et si la sociologie, bien comprise, n'était rien d'autre qu'une philosophie morale et politique avec des allures de science ? Une telle proposition, qui constitue la trame de cet ouvrage, autorise des perplexités bien légitimes. La sociologie n'a-t-elle pas en effet gagné ses galons en rompant avec les spéculations abstraites des " philosophies sociales " ? Et, à l'inverse, la philosophie morale et politique n'a-t-elle pas pris sa revanche en s'émancipant de ces sciences sociales qui avaient exercé sur elle une telle emprise depuis les années 1950 ? Pour autant, n'avons-nous d'autre
Philippe Chanial est maître de conférences en sociologie à l'Université Paris-Dauphine, chercheur à l'Institut de Recherche en Science Sociales (IRISSO-CNRS) et secrétaire de rédaction

N'avons-nous d'autre choix qu'entre une sociologie toujours plus spécialisée et éclatée, vouée au culte du fameux " terrain ", et une philosophie morale et politique toujours plus désincarnée ? Non. Les théories de la reconnaissance, du care et du don, le renouveau de l'École de Francfort et la redécouverte du pragmatisme ont contribué à redessiner les frontières et les nouvelles alliances.
Et si la sociologie, bien comprise, n'était rien d'autre qu'une philosophie morale et politique avec des allures de science ? Une telle proposition, qui constitue la trame de cet ouvrage, autorise des perplexités bien légitimes. La sociologie n'a-t-elle pas en effet gagné ses galons en rompant avec les spéculations abstraites des " philosophies sociales " ? Et, à l'inverse, la philosophie morale et politique n'a-t-elle pas pris sa revanche en s'émancipant de ces sciences sociales qui avaient exercé sur elle une telle emprise depuis les années 1950 ? Pour autant, n'avons-nous d'autre
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