
ISBN : 9782130608110
Le messianisme peut être avancé comme catégorie philosophique : il permet alors de repenser la relation entre le temps et la loi.
La Loi détient-elle une force intangible ? Désigne-t-elle une instance que les hommes peuvent modifier ou une structure dont la puissance excède leur pouvoir ? Le temps peut-il se réduire à ce qu’en indiquent les instruments de sa mesure ? Ou bien sa pulsation la plus secrète relève-t-elle de l’Éphémère ? Autour de ces questions et des réponses qui peuvent y être au moins partiellement apportées, et afin de penser le rapport entre le temps et la loi, ce livre se propose de convoquer à la fois les textes talmudiques qui s’y rapportent et les articulations proprement philosophiques qui s’en dégagent. Il croise ainsi une méditation sur le temps, la loi et le messianisme juif et s’aventure ce faisant sur le chemin d’une traduction de l’élément « juif » en « grec », selon une expression lévinassienne, et inversement.

Le messianisme peut être avancé comme catégorie philosophique : il permet alors de repenser la relation entre le temps et la loi.
La Loi détient-elle une force intangible ? Désigne-t-elle une instance que les hommes peuvent modifier ou une structure dont la puissance excède leur pouvoir ? Le temps peut-il se réduire à ce qu’en indiquent les instruments de sa mesure ? Ou bien sa pulsation la plus secrète relève-t-elle de l’Éphémère ? Autour de ces questions et des réponses qui peuvent y être au moins partiellement apportées, et afin de penser le rapport entre le temps et la loi, ce livre se propose de convoquer à la fois les textes talmudiques qui s’y rapportent et les articulations proprement philosophiques qui s’en dégagent. Il croise ainsi une méditation sur le temps, la loi et le messianisme juif et s’aventure ce faisant sur le chemin d’une traduction de l’élément « juif » en « grec », selon une expression lévinassienne, et inversement.
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