Philippe Chenaux
ISBN : 9782220099910
Pourquoi la parole du pape s'est-elle progressivement imposée comme une référence non seulement pour les catholiques, mais pour « tous les hommes de bonne volonté » (Pacem in terris, 1963) ? Comment le magistère pontifical s'est-il transformé jusqu'à devenir l'expression d'une forme de conscience morale de l'humanité tout entière ? Si Rome parle aujourd'hui avec une telle portée, c'est le fruit d'une histoire complexe, faite de débats, de crises et d'évolutions.
À partir des acquis les plus récents de la recherche et d'archives récemment ouvertes, Philippe Chenaux retrace cette histoire, de Vatican I à Vatican II, et jusqu'à aujourd'hui. Il montre comment, paradoxalement, la perte du pouvoir temporel en 1870 a contribué au renforcement de l'autorité spirituelle de la papauté malgré les contestations consécutives à la publication de l'encyclique Humanae vitae (1968).
À la fois synthèse historique et réflexion sur l'exercice de l'autorité dans l'Église, cet o
Pourquoi la parole du pape s'est-elle progressivement imposée comme une référence non seulement pour les catholiques, mais pour « tous les hommes de bonne volonté » (Pacem in terris, 1963) ? Comment le magistère pontifical s'est-il transformé jusqu'à devenir l'expression d'une forme de conscience morale de l'humanité tout entière ? Si Rome parle aujourd'hui avec une telle portée, c'est le fruit d'une histoire complexe, faite de débats, de crises et d'évolutions.
À partir des acquis les plus récents de la recherche et d'archives récemment ouvertes, Philippe Chenaux retrace cette histoire, de Vatican I à Vatican II, et jusqu'à aujourd'hui. Il montre comment, paradoxalement, la perte du pouvoir temporel en 1870 a contribué au renforcement de l'autorité spirituelle de la papauté malgré les contestations consécutives à la publication de l'encyclique Humanae vitae (1968).
À la fois synthèse historique et réflexion sur l'exercice de l'autorité dans l'Église, cet o
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